Editoriale – 49

A. Sabetta, Un'idea di teologia fondamentale tra storia e modelli, Roma 2012, 262pp

Apprestandoci ad iniziare un nuovo anno accademico, mi permetto di segnalare un mio nuovo testo destinato anzitutto agli studenti del corso di Teologia Fondamentale ma adatto anche per tutti coloro che vogliono farsi un'idea di che cosa sia la teologia fondamentale attraverso un sintetico itinerario nella storia dall'epoca patristica ai principali modelli del sec. XX. Essendo work in progress per ora è ancora presto dare vita ad un volume distribuito, perciò, come già capitato precedentemente, mi sono appoggiato all'autoedizione

Il volume è acquistabile sul sito www.ilmiolibro.it

(http://ilmiolibro.kataweb.it/schedalibro.asp?id=856948)

Inserisco di seguito l'indice.

Introduzione

1. Chiarificazione dei termini

2. Apologia-apologetica nel Nuovo Testamento

3. L'apologetica in età patristica

3.1 Gli inizi della letteratura apologetica

3.2 Tertulliano e lo scontro con la filosofia pagana

3.3 L'apologetica di Giustino (m. 165 ca)

3.4 Lo sviluppo dell'apologetica e l'esempio di Clemente Alessandrino

3.5 Agostino d'Ippona (354-430)

4. L'apologetica in età medievale: dagli esordi alla teologia scolastica

4.1 Anselmo d'Aosta (1033-1109) tra fides quaerens intellectum e rationes necessariae

4.2 Pietro Abelardo (1079-1142)

4.3 Luoghi e forme del modello scolastico: magistri, università, quaestio, summae

4.4 L'evento decisivo: l'ingresso della filosofia aristotelica tra accoglienza e resistenze

4.5 San Bonaventura (1217-1274) e la teologia come "scientia distrahens ut boni fiamus"

4.6 Natura della teologia come scienza argumentativa: Tommaso D'Aquino

4.6.1 Necessità della rivelazione e statuto della teologia come disciplina qui procedit ex articulis fidei (Summa Theologiae I, q.1, art. 1)

4.6.2 La teologia come scienza

4.6.3 La teologia tra ragione e autorità (art. 8)

4.6.4 Conclusione

5. La riflessione apologetica cattolica nel tempo della modernità

5.1 La rivoluzione della modernità

5.2 Per una "descrizione" della modernità

5.2.1 L'avvento della ragione scientifico-tecnica

5.2.2 Ragione e soggettività

5.2.3 A proposito dell'antropocentrismo moderno

5.3 Emancipazione, autonomia e crisi della tradizione: l'evento della Riforma protestante

5.4 Cattolicesimo e modernità

5.5 L'apologetica cattolica in epoca moderna

5.6 La posizione del magistero sull'apologetica e il suo contributo alla nascita del modello neoscolastico

5.6.1 Pio IX tra la Qui pluribus (1846) e il Sillabo (1864)

5.6.2 Leone XIII e l'Aeterni Patris (1879)

6. Modelli di teologia fondamentale del XX secolo Introduzione

6.1 Il modello neoscolastico

6.2 M. Blondel e il metodo-modello dell'immanenza

6.3 Modello antropologico-trascendentale: K. Rahner e J. Alfaro

6.3.1 Karl Rahner (1904-1982): l'uomo "uditore della parola"

6.3.2 Juan Alfaro (1914-1993)

6.4 Modello fondativo

6.4.1 Dai modelli neoscolastico e antropologico-trascendentale al modello fondativo

6.4.2 Hans Urs von Balthasar

6.5 Modello fondativo-trascendentale: la rivelazione come evento presente del senso definitivamente valido (H. Verweyen)

6.5.1 Concetto di senso

6.5.2 La realizzazione del senso

6.6 Il modello contestuale nella proposta di H. Waldenfels

7. Per un modello di teologia fondamentale fondativo-contestuale

7.1 Il testo di 1 Pt 3,15ss

7.2 L'areopago culturale e filosofico (At 17, 16-34)

7.3 Il modello fondativo-contestuale

7.3.1 L'istanza fondativa (auditus fidei)

7.3.1.1 L'auditus fidei in teologia fondamentale

7.3.2 L'istanza contestuale (auditus temporis)

7.3.2.1 L'auditus temporis in teologia fondamentale

Bibliografia essenziale